Medicina holística

Medicina nativa americana - plantas e medicamentos

Medicina nativa americana - plantas e medicamentos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

O indiano, que diz palavras sábias sobre a Mãe Terra com um lobo uivando na frente da lua cheia, se transformou em um clichê. Mas todo clichê tem um núcleo real: entender animais e plantas era uma das habilidades mais valiosas que um primeiro americano poderia desenvolver. A medicina indiana é uma medicina natural da experiência transmitida de geração em geração.

Os livros do homem branco não são suficientes para mim. O Grande Espírito me deu a oportunidade de estudar a natureza, as florestas e os rios, as montanhas e a vida selvagem na universidade. ” (Tatanga Mani)

As culturas norte-americanas não conheciam um abstrato a seguir que foi confrontado por um aqui e agora: a morte significava outra dimensão da vida na qual o ciclo de vida e decadência continuava. Ao fazer isso, eles entenderam animais e plantas não como coisas, mas, como seres humanos, como parte do segredo da vida. Por muito tempo desprezados no Ocidente, as práticas espirituais dos professores indianos entraram em psicoterapia.

Uma imagem romântica do xamã, que está em contato com poderes intelectuais, assombra a cena esotérica e obscurece que os nativos americanos acreditavam em seres sobrenaturais, mas também possuía um conhecimento abrangente de plantas e minerais medicinais.

Pensamento holístico

As culturas tradicionais da América do Norte viam doenças em um contexto cósmico que incluía toda a vida, além de metais, pedras e elementos. Cura significava equilibrar o paciente com essas forças.

Os nativos acreditavam que os espíritos só apoiavam a cura se os rituais estivessem certos. Um movimento errado arruinou todo o processo. Os homens da medicina indiana deliberadamente se colocam em um estado de maior consciência, a fim de estabelecer uma conexão com os seres metafísicos.

Os conquistadores europeus proibiram os curandeiros como charlatães e loucos; os cristãos viram o diabo trabalhando nos rituais; os missionários lutaram contra os xamãs como competição direta.

Enquanto os imigrantes flagelavam o trabalho do xamã como superstição, eles usavam seus remédios sempre que podiam. Por volta de 1800, havia mais de 200 plantas medicinais indianas nas farmácias dos brancos e muitos médicos euro-americanos se descreveram como "médicos indianos".

Homens medicina

Além dos chefes, os curandeiros eram as pessoas mais importantes da tribo. Havia homens de medicina de urso, cobra, bisonte, lobo e lontra que se especializaram em várias doenças.

Segundo uma teoria, a palavra megafones usa o termo Mededwiwin de Chippewa para os especialistas. Esses curandeiros curavam doenças, mas também podiam causá-las e mediar entre o natural e o sobrenatural, preservar a tradição como historiadores indianos, chamar o clima, iniciar a caça com rituais, expulsar espíritos malignos dos corpos de pessoas doentes e trazer o mundo espiritual almas perdidas e fez as pessoas mentalmente saudáveis.

Plantas medicinais

Os rituais xamânicos interagem com a filosofia e a psicoterapia, mas a cura também se baseava no amplo conhecimento de centenas de plantas medicinais.

A medicina moderna hoje reconhece mais de 600 plantas medicinais indianas e usa suas próprias substâncias, incluindo plantas comuns, como dentes de leão e hamamélis, que interrompem pequenos sangramentos e são usadas nas farmácias como remédio para coceira nas pomadas.

Em 1536, os índios resgataram pioneiros franceses no rio St. Lawrence que sofriam de falta de vitaminas. Todo quarto marítimo já havia morrido de escorbuto, os habitantes locais forneceram aos sobreviventes frutos silvestres e salvaram suas vidas com as vitaminas que eles continham.

Os povos indígenas usavam a casca da erva-doce contra cólicas e flatulência, suas folhas e bagas ajudavam contra doenças reumáticas, como reboco de feridas e a medula radicular como narcótico.

Os nativos pegaram mofo nas árvores e os pintaram em feridas, antecipando a penicilina.

Eles usaram o inhame como um contraceptivo. O inhame contém progesterona, um componente importante da pílula contraceptiva.

O Indian Wasserdost é encontrado hoje em Contramutan, um remédio para infecções por gripe, inflamação no nariz e garganta. Os nativos o usavam para promover o fluxo de suor e pegavam as folhas e os galhos contra a febre.

Os nativos americanos fabricaram um chá a partir de uvas de urso para promover o fluxo de urina, acelerar e controlar as contrações. Eles misturaram este chá com cinzas de madeira. Isso torna a urina alcalina.

Eles bateram um mingau na raiz do consold e o feriram. Eles trataram ossos quebrados, bem como entorses, contusões, inchaço e gota. Bebiam chá das raízes contra tosses, resfriados e hemorróidas. Infusões das folhas foram usadas contra doenças da bílis, contra inflamação da pele e problemas estomacais e também contra infecções na pelve renal.

A papoila dourada da Califórnia, também conhecida como papoula dourada, é comum no México e no estado de Washington.Os nativos usavam sua raiz principal como um meio de adormecer e o suco fresco como um narcótico leve.

Colocaram madeira de bétula em pedras quentes e inalaram a fumaça. Isso ajudou contra doenças respiratórias e bronquite. Eles fumavam tendas e casas com madeira de bétula para limpá-las, acompanhadas de desinfecção e limpeza espiritual. A casca de bétula cozida os colocava em inchaços e os usava para tratar cortes.

Beberam um chá feito de folhas de bétula para promover o fluxo de urina.

A casca de salgueiro desempenhou um papel nas pradarias e florestas para diminuir a febre e aliviar a dor. A Cheyenne prepara o chá com ela. Hoje, a aspirina é um dos medicamentos mais importantes e o ácido acetilsalicílico é encontrado na casca.

Os nativos conheciam o laxante Mayapell, a raiz-de-rosa para a infestação de vermes, o dogwood para a febre, a raiz da cobra virgem para promover a transpiração, a raiz da casca para aliviar cólicas e induzir a menstruação.

Os Kiowa usavam sabão para lavar a caspa, os Lakota usavam repolho fedorento para aliviar a asma, os comants usavam cerejas mortais para tuberculose, as beterrabas indianas para dores de cabeça, o Seneca, uma "raiz de cascavel", que mais tarde teve sucesso na inflamação da pleura.

Coneflower

Conhecemos esta planta em três tipos: coneflower de folhas estreitas, roxas e pálidas. Os nativos do meio-oeste americano, de Illinois a Iowa e Missouri a Texas, puseram fogo em queimaduras, cortes, glândulas linfáticas inchadas e caxumba. Eles mastigavam as raízes e aliviam a dor - especialmente uma dor de garganta. O coneflower também serviu como remédio para picadas de cobra.

O médico H.C.F. Meyer ouviu falar da medicina indiana. Ele viveu em Nebraska, onde o coneflower cresce naturalmente, e tentou contra enxaquecas, reumatismo, sífilis e hemorróidas. As plantas estão se espalhando na Alemanha desde a década de 1930.

Um chá feito de fatias da raiz alivia a dor e tem um efeito anti-séptico.

O cohosh preto

A vela de prata da uva também é chamada de cascavel, raiz de tuberculose, erva de inseto ou raiz de cobra, que já indica suas propriedades curativas.

Cresce no leste dos Estados Unidos, de Ontário no Canadá, passando por Nova York, Ohio, Pensilvânia, Virgínia Ocidental, Alabama, Arkansas, Delaware, Geórgia, Maryland, Carolina e Tennessee até Illinois e Missouri.

Os nativos cortam as raízes e as fatias e as secam. Eles colheram a planta antes do nascer do sol. Então ela deve aliviar as dores do parto e os problemas com a menstruação.

Eles também usaram a vela de prata contra reumatismo, artrite, asma e picadas de cobra. Então eles colheram ao meio dia. Eles misturaram o suco das raízes frescas com xarope de bordo contra tosse e problemas de fígado e rins.

Os imigrantes europeus aprenderam sobre o poder da planta com os povos indígenas e também a usaram para facilitar a menstruação e o parto. No século 19, a fábrica também se estabeleceu entre os médicos anglo-americanos. Eles agora os usavam contra a inflamação e tratavam o reumatismo com velas de prata.

À medida que mais e mais nativos americanos sofriam envenenamento por álcool, os curandeiros indianos tratavam os doentes com pó das raízes.

A cereja prateada da uva funciona de maneira semelhante ao hormônio estrogênio. Portanto, ajuda se os órgãos genitais femininos estiverem danificados. No entanto, um estudo da Cochrane Society de 2012 é cético em relação aos efeitos positivos na menstruação.

Por que os nativos os usaram para doenças do fígado é um mistério. Os efeitos colaterais dos medicamentos com a substância Cimicifuga derivada da planta incluem danos graves no fígado que correspondem à hepatite endógena.

Os nativos usavam ginseng americano, que promove a circulação sanguínea, diminui os níveis de açúcar no sangue e atrasa a quebra da vitamina C; eles conheciam os efeitos diuréticos dos dentes-de-leão e do chá fabricado a partir de folhas de milho contra indigestão e diarréia. O chá também reduz a pressão sanguínea e ajuda contra problemas renais.

Mandioca

A mandioca cresce no sudoeste seco dos Estados Unidos e no México. Os nativos de lá, como Apatschen, Navajos, Zuni, Hopi, Pueblo ou Yaqui, os colocavam em erupções cutâneas, tratavam feridas com a raiz e articulações inflamadas. Eles também fizeram um sabão a partir das raízes, porque a planta contém muita saponina, uma substância com sabão.

Sábio branco

Salvia apiana, o sábio branco atinge uma altura de um metro e cresce como sub-arbustos na Califórnia, Nevada, nos desertos de Sonora e Mojave. Ele adora exposição ao sol e o alagamento o prejudica.

Para as culturas do sudoeste, o sábio era uma planta sagrada. Acenderam feixes de sálvia em uma ponta, apagaram a chama e fizeram as brasas brilharem. Eles também jogaram as folhas em fogo aberto e inalaram a fumaça.

O sábio é um elemento essencial do ritual da loja de suor. É suposto expulsar seres espirituais prejudiciais e purificá-los interna e espiritualmente.

Os nativos limparam a casa e a tenda com sálvia e, quando se mudaram, a primeira coisa que queimaram foi a planta, às vezes apenas simbolicamente na abertura da entrada.

Sage realmente tem um efeito desinfetante, a fumaça limpa a pele até os poros e age contra a transpiração.

Goldenrod

Os nativos americanos usavam todos os tipos de goldenrod encontrados na América do Norte. Os Ojibwa chamavam isso de medicina solar e o usavam para tratar resfriados, picadas de cobra e dor de dente. Os óleos essenciais goldenrod dirigem a urina e aliviam cãibras; a planta também inibe infecções.

Bálsamo dourado

O bálsamo de ouro também é chamado de urtiga indiana em alemão. Adora sol e solo úmido e cresce um metro de altura. Tem gosto de erva-cidreira e bergamota; os nativos cozeram as folhas em um chá que afrouxou o muco e promoveu a digestão.

Grama de baunilha

Esta grama cresce na América do Norte, Ásia e Europa, principalmente em regiões úmidas. Ama solo pobre. O povo indígena cortou e secou, ​​queimou com sálvia para purificar-se e usou-a para a loja de suor.

O forte cheiro de cumarina lembra uma mistura de aspérula e baunilha. Ajuda contra resfriados.

Medicina tradicional indiana hoje

A "medicina indiana" não foi afetada, embora o poder colonial americano tenha proibido por muito tempo os xamãs de seguir sua profissão. Em particular, os navajos não apenas possuem um sofisticado sistema tradicional de cura, mas também o desenvolveram usando métodos e conhecimentos modernos da ciência "ocidental": o xamanismo agora pode ser completado como disciplina na Universidade Navajo; módulos em psicologia e antropologia são parte do conteúdo tanto quanto a filosofia e a mitologia das pessoas.

Os curandeiros dos nativos não são mais apenas "supersticiosos" no mundo científico estabelecido. Os métodos sugestivos de cura, transe e êxtase permitem que a experiência sensual do paciente, seu inconsciente, seu pensamento intuitivo e seus sentimentos sejam envolvidos no processo de cura e, portanto, são uma psicoterapia útil. (Dr. Utz Anhalt)

Informação do autor e fonte

Este texto corresponde às especificações da literatura médica, diretrizes médicas e estudos atuais e foi verificado por médicos.

Dr. phil. Barbara Schwarwolf-Lensch Utz Anhalt

Inchar:

  • Micah Dettweiler, James T. Lyles, Kate Nelson, EUA: os medicamentos de plantas da Guerra Civil Americana inibem o crescimento, a formação de biofilmes e a detecção de quorum por bactérias resistentes a vários medicamentos, Scientific Reports, 2019, nature.com
  • Striker, Ernst: farmácia indiana: dicas de etno-medicina, tredição, 2014
  • Mary Koithan, Cynthia Farrell: Tradições de Cura de Nativos Americanos Nativos, The Journal of Nurse Practitioners, 2010, npjournal.org
  • Fools Crow: O conhecimento indiano do xamã Fools Crow. Com um prefácio de Russell Means. 2010
  • Peter Schönfelder: O novo manual de plantas medicinais. Stuttgart 2004
  • Joest Leopold: visão de mundo indiana. Examinado usando o exemplo do Navajo, Cheyenne, Chumash e Mandan. 1997
  • Karl Hiller, Matthias F. Melzig: Lexicon de plantas e drogas medicinais. Heidelberg 2010
  • Alvin M. Josephy Jr .: O mundo dos índios. Munique 1994
  • Ernst Stürmer: Indian Pharmacy: Tips from Ethnomedicine 2014
  • Rudolf Oeser: Epidemias - A grande morte dos índios. BoD 2008
  • Paul G. Zolbrod: No caminho do arco-íris. O livro da origem dos navajos. Augsburg 1992


Vídeo: Ervas Medicinais: Conheça e saiba como usar as plantas medicinais. (Outubro 2022).