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Epidemias introduzidas - é assim que os micróbios podem destruir povos inteiros

Epidemias introduzidas - é assim que os micróbios podem destruir povos inteiros


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Mortes em massa devido a epidemias introduzidas usando o exemplo da América

"A maior catástrofe humana da história, muito maior que o desastre da morte negra na Europa medieval". O historiador David Cook sobre epidemias europeias na América.

Em 1492, Colombo entrou no Caribe com sua equipe. Menos de cem anos depois, 90% dos nativos americanos foram exterminados. Genocídio, estupro, escravização, deslocamento e guerras dos espanhóis tiveram um papel significativo na maior destruição em massa da vida humana na história até hoje. Mas os invasores nunca teriam sido capazes de subjugar um continente inteiro tão livremente se não tivessem ajudantes invisíveis ao seu lado: os vírus e bactérias trazidos pelos europeus reuniram a maioria dos nativos americanos e correram à frente dos espanhóis. Gripe, sarampo ou varíola erradicaram civilizações inteiras, muitos anos antes de os conquistadores chegarem a eles - tanto na Amazônia quanto em Honduras.

A morte dos Tainos

Quando Colombo descobriu Hispaniola (hoje Haiti e República Dominicana) em 1492, estima-se que 500.000 Tainos moravam lá. Toda a costa estava cheia de aldeias e cidades menores. Uma grande parte de sua equipe adoeceu na segunda viagem de Colombo em 1493. Em alguns anos, metade de seus 500 homens morreu em Hispaniola. Presumivelmente, as doenças eram febre tifóide, tosse convulsa e gripe.

As doenças introduzidas continuaram a se enfurecer entre a população indígena: em 1508 a população dos Tainos era estimada em apenas 60.000 pessoas. Dez anos depois, restavam apenas 18.000 nativos. Em seguida, o sarampo foi trazido e levou esses sobreviventes para cerca de 1.000 sobreviventes. Por fim, nenhum Taino foi deixado em 1542.

Germes assassinos na Mesoamérica

Em 1519, o Hidalgo Hernando Cortés chegou ao México com algumas centenas de espanhóis em um império altamente desenvolvido com o centro Tenochtitlan, uma das maiores cidades do mundo na época, com mais de 300.000 habitantes.

A história heróica colonial conta como um pequeno grupo de soldados espanhóis trouxe esse grande poder de joelhos na América Central. Por um lado, é mantido em segredo que dezenas de milhares de guerreiros indígenas se juntaram aos espanhóis, que estavam ansiosos para se libertar do jugo asteca. Por outro lado, as epidemias trazidas precederam os conquistadores e levaram muitos habitantes locais para lá.
Um ano após a chegada dos espanhóis, a varíola se alastrou no México pela primeira vez. Em apenas dois meses, cerca de metade dos habitantes de Tenochtitlan morreu. Em menos de dois anos, a doença destruiu até oito milhões de pessoas - a infraestrutura entrou em colapso.

No Noche Triste (espanhol para a noite triste), em 1519, os astecas haviam se levantado contra os espanhóis e matado muitos dos invasores. Os sobreviventes fugiram para Tlaxcala, a 50 quilômetros de Tenochtitlan. Os homens de Cortés provavelmente não teriam mais chance de sobreviver contra milhares de guerreiros astecas treinados. Mas foi então que a varíola eclodiu no vale do México. Os espanhóis viam a praga como um sinal de Deus por sua vitória. A varíola não apenas matou todos os segundos habitantes da cidade, mas também o imperador asteca, Cuitláhuac, que havia construído uma rápida aliança de guerra.

A epidemia quebrou o moral dos guerreiros indígenas. Eles viram que a doença destruiu os astecas, mas poupou os espanhóis e viu nela uma maldição de seus deuses que os haviam deixado. Quando os espanhóis marcharam para a cidade, um cronista observou: "As ruas estavam tão cheias de mortos e doentes que nossos homens andavam sobre nada além de corpos".
A varíola também se espalhou para a Guatemala, o império maia. As grandes cidades maias estavam desertas, mas os maias ainda tinham reputação de serem guerreiros implacáveis. Mas eles também destruíram a varíola, assim como os astecas, de modo que dez anos depois um oficial de Cortés rapidamente tomou conta das áreas maias. Segundo a tradição, metade dos índios de Honduras morreu de uma epidemia entre 1530 e 1532.

Em 1532, o conquistador Pedro de Alvarado escreveu ao rei da Espanha: "Em toda a Nova Espanha (México) há uma doença que se diz sarampo que mata os índios e inunda o país, deixando-o completamente vazio. permite ”. Na América Central, além de varíola e sarampo, também ocorreram febre tifóide, peste bubônica e diarréia.

Nas Honduras de hoje, havia cerca de 600.000 pessoas vivendo quando Colombo chegou. Em 1550, havia apenas 32.000 indígenas. Isso corresponde a uma perda de cerca de 95%. Estima-se que 400.000 pessoas morreram de doenças.

Extinção em massa histórica

As estimativas dos historiadores variam, mas quando Colombo chegou em 1492, aproximadamente 4,4 milhões de pessoas viviam na América do Norte, aproximadamente 21 milhões no México e nos arredores, seis milhões no Caribe e outros seis milhões na América Central. . Em 1543, nenhum dos povos indígenas das principais ilhas do Caribe, como Cuba, Jamaica, Hispaniola e Porto Rico, estava vivo - seis milhões de mortos em 50 anos. Alguns sobreviveram em existência precária em ilhas menores, poupadas pelas pragas.

Em 1531, o sarampo chegou ao continente e reivindicou inúmeras vidas. Na América do Norte, os micróbios causaram sua destruição antes que os conquistadores europeus entrassem no país. Eles encontraram apenas um continente escassamente povoado.

Entre 1539 e 1541, Hernando de Soto explorou a parte sudeste dos Estados Unidos. Ele descreveu uma civilização indiana chamada Coosa no território dos estados de hoje, Geórgia, Alabama e Tennessee, com cerca de 50.000 pessoas. 20 anos depois, os europeus encontraram casas abandonadas e jardins cobertos de vegetação. No vale do Mississippi, de Soto encontrou 49 cidades, um século depois, o explorador francês La Salle relata apenas sete assentamentos negligenciados.

Os europeus mal haviam se estabelecido na Nova Inglaterra, quando uma epidemia destruiu até três quartos da população indígena. Em 1690, a varíola e o sarampo assolaram um terreno enorme, desde a costa leste até o Mississippi.

Epidemias e cidades amaldiçoadas

Os conquistadores acreditavam que a região amazônica era habitada apenas por alguns caçadores e coletores. Até recentemente, os europeus pensavam que cidades em ruínas na floresta tropical da Mesoamérica eram legados de antigas culturas pré-colombianas. No entanto, novos estudos mostram que eles só terminaram após a chegada dos espanhóis.

Os nativos do México, Venezuela ou Brasil estão cheios de cidades afundadas com maldição, espíritos malignos e têm medo de entrar nas áreas onde se diz que essas cidades estão localizadas. Desprezada pelos mestres coloniais como superstição, por outro lado, é a história real tradicional, não muito diferente do país, a memória coletiva da praga.

Espíritos malignos invisíveis

Os moradores morreram por razões inexplicáveis, como as moscas, e ofereceram olhares bizarros: seus membros se contraíram, escarro sangrento saiu das aberturas do corpo e não houve ajuda. Os últimos sobreviventes fizeram a única coisa medicamente correta: eles deixaram os locais de suas culturas altamente desenvolvidas e fugiram para o bosque - longe dos "espíritos malignos" - longe dos vírus e bactérias.

Falta de imunidade

Ao contrário dos eurasianos, as pessoas no continente duplo não haviam desenvolvido imunidade ao ataque de patógenos porque estavam isoladas da Eurásia há pelo menos 13.000 anos. A maioria de nossos vírus e bactérias originalmente causou epidemias em animais e se adaptou aos seres humanos quando eles domesticaram os animais. Por outro lado, em milhares de anos de criação de gado, o sistema imunológico dos criadores se adaptou aos patógenos.

Com os espanhóis vieram cavalos e cães, depois gado, ovelhas, cabras, porcos e galinhas. O rato errante, um clandestino constante nos navios, também entrou no solo americano e com ele todo um microcosmo de micróbios mortais.

Remédio indefeso

Os nativos não apenas não tinham imunidade às epidemias européias, mas também não tinham métodos para lidar com elas. Isso não se deve ao fato de a medicina indígena ser "primitiva": maias e mexicas, toltecas ou incas e também os povos da América do Norte conheciam inúmeras plantas medicinais e fitoterápicos, cujos ingredientes ativos podem ser encontrados hoje em produtos farmacêuticos.

Somente na medicina maia, pelo menos 900 plantas foram usadas como ervas medicinais, incluindo aloe, agave, mamão, pimenta e maracujá, como a malva açafrão. Mas os nativos estavam desamparados contra as novas epidemias, nos Andes e na Amazônia, Missouri e México.

Vírus e bactérias chegam a espalhar rituais para curar doenças: epidemias que afligiam toda a massa de pessoas eram consideradas punições pelos deuses por transgressões, e os nativos tentavam compensar isso através de orações e sacrifícios.

Os povos indígenas também praticavam o envolvimento xamânico dos doentes na comunidade. Isso foi bastante bem-sucedido como método psicossomático. A integração social fortalece as defesas do corpo e libera hormônios que aliviam o curso das doenças. Os banhos de suor tradicionais, que os nativos consideravam uma limpeza espiritual, garantem uma melhor circulação sanguínea. Por mais sensatos que esses métodos sejam para ativar a autocura do corpo, eles foram fatais para os novos patógenos que se espalham por infecções por manchas e gotículas. Essas ações colaborativas facilitaram para eles. Isolar os doentes dos saudáveis ​​poderia ter retardado a epidemia, mas isso era desconhecido na medicina indiana.

A causa permaneceu fechada para os locais

Tampouco os povos indígenas viam a conexão entre as epidemias e os conquistadores europeus. As ondas de peste atingiram tribos na floresta tropical ou nos pântanos do Alabama meses ou anos antes que os afetados vissem um único espanhol. Em 1520, por exemplo, a varíola era galopante entre os tarasks no oeste do México, matando o sumo sacerdote, nobres e inúmeras pessoas comuns. Foi apenas um ano depois que os espanhóis conheceram a cultura. Os transmissores eram embaixadores dos astecas que queriam formar uma aliança contra os espanhóis e os tarasques.

Em 1520, a varíola circulou em Tenochtitlan. Muitos doentes morreram de fome, outros tiveram pústulas em apenas algumas partes do corpo. Alguns perderam os olhos, outros queimaram as manchas no rosto, outros enfraqueceram. Não havia espanhóis na cidade nesta primeira onda de varíola.

A varíola conquistou o Império Inca

A conquista do gigantesco império inca nos Andes pelo suíno Francisco Pizarro e um monte de crueldade parece ainda mais mágica do que a invasão de Cortés no México. Mas os roubos de Pizarro não vieram sozinhos. Em 1524, a varíola assolou os Andes centrais. Centenas de milhares de pessoas morreram no Equador, incluindo o príncipe herdeiro. Isso provocou uma guerra para o herdeiro do trono, que enfraqueceu o império e permitiu a Pizarro conquistá-lo a partir de 1533. Provavelmente, essa primeira epidemia de varíola exterminou metade das pessoas no centro dos Andes.

As principais vítimas foram as altas culturas

Os espanhóis acharam particularmente fácil conquistar as altas culturas dos incas e astecas. Séculos depois, eles não haviam subjugado caçadores e coletores na bacia amazônica, e alguns milhares de comantas espalhadas por uma área do tamanho da Europa Central impossibilitavam que os espanhóis avançassem para o norte além do sul do Texas. Ainda mais: depois que eles tomaram o cavalo dos espanhóis, eles invadiram o centro do México, saquearam fazendas espanholas, roubaram cavalos e gado, e até assombraram cidades sem que o poder colonial espanhol pudesse controlá-los.

Uma das principais causas do fato de que nativos tecnicamente desigualmente mal equipados, cujos números incluíam apenas uma pequena fração das altas civilizações de Tenochtitlan ou dos Andes, ofereceram aos espanhóis mais do que apenas liberdade condicional, enquanto os conquistadores acariciavam os milhões de impérios à mão no México e no Peru. .

Os caçadores e coletores viviam em clãs e pequenos grupos e tinham pouco contato com os espanhóis e seus animais fora de seus ataques. Se o membro de um grupo fosse infectado, a doença geralmente acabaria com esse pequeno grupo e não poderia se espalhar mais. Aliás, isso também se aplica à bactéria da peste, que sempre esteve presente em roedores nas estepes da Ásia Central, mas nunca causou devastação apocalíptica para os pastores de lá.

Nas metrópoles do México e dos Andes, no entanto, um efeito dominó se instalou: massas de pessoas morreram diretamente da varíola, sarampo, febre tifóide ou gripe. Os mortos e doentes estavam desaparecidos como trabalhadores agrícolas. Isto foi seguido por uma fome após a praga.

Quais doenças se manifestaram pior?

A varíola foi o maior assassino dos nativos nos anos de 1519 a 1528. Provavelmente 35% da população total da América Central e do Sul morreram por causa disso - uma extensão semelhante à das grandes ondas da praga na Europa. Além disso, havia doenças infecciosas como gripe, sarampo, febre tifóide, caxumba, difteria e peste bubônica e pulmonar. De 1576 a 1591, a varíola mais uma vez reivindicou vítimas e destruiu aproximadamente 50% das populações já encolhidas.

Demorou cerca de 100 anos para que as epidemias europeias se tornassem endêmicas nos Estados Unidos. Apenas 10% da população doméstica total sobreviveram. A taxa de mortalidade provavelmente diminuiu devido à mistura: o mestiço tinha um sistema imunológico mais forte que o povo indígena puro.

Indefeso contra o sarampo

Os índios não apenas tinham menos resistência ao sarampo, como também seu gargalo genético assegurava a disseminação desinibida. Todos os nativos americanos vêm de muito poucos imigrantes da Ásia que habitavam o continente entre 11.000 e 14.000 anos atrás. Se os portadores de sarampo têm os mesmos genes, seus sistemas imunológicos são muito semelhantes e os vírus podem se espalhar livremente.

Gado e vírus

Uma das razões pelas quais os vírus e bactérias da Europa exterminaram os nativos americanos, mas não os patógenos da América e os europeus, reside na criação de animais. Os índios domesticavam apenas o cachorro, na América do Norte, a Turquia, na América do Sul, o porquinho-da-índia e o pato verruga, além da lhama e da alpaca.

Na Europa, no entanto, a criação de gado era uma parte central da sociedade, de porcos, gado, ovelhas e cabras a burros e cavalos a gansos, patos e galinhas. Por milhares de anos, os europeus viveram estreitamente com esses animais e foram constantemente expostos a seus germes.

A maioria das epidemias que atingem os seres humanos são patógenos mutantes que originalmente afetavam os animais. A varíola, por exemplo, surgiu de um vírus da varíola mutante, e a peste bovina migrou para as pessoas e tornou-se sarampo; Provavelmente a tuberculose também é de vacas, a malária era comum em galinhas e patos, e a tosse convulsa em porcos ou cães. Todos esses patógenos não apenas se adaptam aos seres humanos, por outro lado, as pessoas na Europa, Ásia e partes da África também se adaptam aos patógenos. Os americanos, por outro lado, estavam completamente desamparados. Eles nunca tiveram a chance de desenvolver resistência ao sarampo, varicela, caxumba, varíola, gripe, resfriado, tuberculose, febre amarela ou febre tifóide em dezenas de milhares de anos porque não tiveram contato com os patógenos.

Quando os europeus viviam em cidades cada vez maiores, essas velhas doenças animais irromperam por toda parte. Os escritos religiosos da antiguidade transbordam com descrições de terríveis epidemias que foram consideradas punições divinas. Mas nenhuma doença é 100% fatal. Aqueles cujos genes ajudaram a sobreviver à epidemia sempre sobreviveram ao longo de milênios e os transmitiram aos seus descendentes.

Na América, por outro lado, até onde sabemos, não havia epidemias animais dessa magnitude antes da chegada de Colombo. Eles moravam em cidades tão grandes quanto os europeus, mas não por tanto tempo e em rede que as doenças comuns pudessem se espalhar na mesma extensão.

A brutal seleção natural que levou à resistência aos patógenos durou milhares de anos na Europa. Na América do Sul e Central, por outro lado, concentrou-se em alguns anos de 1494 a 1650. Na América do Norte, culturas que antes tinham pouco contato com europeus foram vítimas da epidemia no século 19: a varíola erradicada em poucos anos Mandan, que morava na parte superior do Missouri.

Colapso da civilização

Douglas Preston, que co-descobriu a "Cidade Branca" na floresta tropical de Honduras, supostamente destruída por uma epidemia, explica as consequências que isso teria para as sociedades indianas se 90% das pessoas morressem de epidemias.

Preston mostra o que significa uma estatística pura de 90% da taxa de mortalidade para os sobreviventes. A praga reivindicou entre 30 e 60% da população na Europa. Essa catástrofe viu as testemunhas contemporâneas como o fim do mundo. Mas a praga não destruiu a civilização na Europa.

Uma taxa de mortalidade de 90%, no entanto, destrói civilizações, línguas, desenvolvimentos históricos, religiões e culturas. Destrói a transmissão de tradições e técnicas de uma geração para a seguinte. Segundo Preston, os sobreviventes são afastados do passado de sua cultura, suas histórias, músicas, músicas, são arrancados de suas identidades.

Preston aconselha todos a imaginar como seria se apenas uma em cada 19 pessoas do nosso ambiente pessoal sobrevivesse. Você veria pais, avós, vizinhos, amigos e conhecidos morrerem de uma maneira aterrorizante. Alguém poderia ver os campos negligenciados, as cidades apodrecendo, os mortos enterrados caídos nas ruas e sendo comidos por cães. Qualquer coisa valiosa perderia seu valor.

Em nosso ambiente, existem várias profissões, como médico, padre, cientista, funcionário público, professor, contador, comerciante, bibliotecário, carpinteiro, agricultor, leitor de agricultores, caçador, cozinheiro, costureira, sapateiro, historiador, físico, biólogo e arquiteto. Após essa epidemia, por exemplo, apenas um cozinheiro ficaria. Não apenas falta o número de pessoas necessárias para reconstruir o que foi destruído, mas também o conhecimento sobre ele é irremediavelmente perdido.

Como Preston relata, essa destruição abrangeu cidades, reinos, civilizações e continentes inteiros. Esse inferno, segundo o autor, destruiu milhares de civilizações do Alasca à Terra do Fogo, da Nova Inglaterra à Califórnia, da floresta amazônica à tundra da Baía de Hudson. Preston disse que foi a maior catástrofe que a humanidade já enfrentou.

Vacinar contra o horror

Hoje existe um programa de vacinação eficiente para a varíola. Os últimos casos conhecidos de varíola ocorreram na Somália em 1977. Em 1980, a Organização Mundial da Saúde declarou o mundo livre de varíola. Se os nativos americanos tivessem sido vacinados contra varíola, sarampo, gripe e outras doenças novas, milhões de pessoas teriam sobrevivido - a história do mundo teria sido diferente.

Os europeus nunca poderiam ter conquistado o continente tão facilmente e prevaleceriam contra uma grande maioria indígena em todos os países da América Central e do Sul. Incas, maias e astecas, tainos, tarasks e milhares de outros povos manteriam suas tradições hoje em dia, como os hindus na Índia, os budistas na Tailândia ou os shintos no Japão.

Relatos tradicionais de testemunhas oculares

Um relatório sobrevivente da sobrevivente Maya Francisco Hernández Arana Xajilá descreve as atrocidades que predominavam atualmente: “No início, eles desenvolveram tosse, hemorragia nasal e cistite. O número de mortos aumentou rapidamente, foi terrível. O príncipe Vakaki Ahmak também morreu. Lentamente, muito lentamente, sombras pesadas e noite negra caíram sobre nossos pais e avós e sobre nós, meus filhos. O fedor dos mortos era grande. Depois que nossos pais e avós morreram, metade das pessoas fugiu para os campos. Os cães e abutres devoravam os corpos. A taxa de mortalidade foi alta. Então nos tornamos órfãos, meus filhos, quando éramos jovens. Todos nós. Nós nascemos para morrer. "
(Dr. Utz Anhalt)

Informação do autor e fonte

Este texto corresponde aos requisitos da literatura médica, diretrizes médicas e estudos atuais e foi verificado por médicos.

Inchar:

  • Preston, Douglas: Cidade Perdida do Deus Macaco, Chefe da Zeus Ltd, 2017
  • Ursula Thiemer-Sachse: O grande sofrimento (acessado em 8 de julho de 2019), fu-berlin.de
  • Seler, Eduard: alguns capítulos da obra histórica de Fray Bernardino de Sahagun, 2014
  • Robert Koch Institute: Smallpox (acessado em 8 de julho de 2019), rki.de
  • Guilmet, George M. / Boyd, Robert T. / Whited, David L. / et al.: O legado da doença introduzida: Salish da costa sul, Jornal de Pesquisa e Cultura Indígena Americana, 1991, uclajournals.org


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Comentários:

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